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Odiseo: Significado, características y todo lo que necesita saber

Odiseo es el principal personaje de la Odisea cuyo autor es Homero. Tambien lo incluye en la famosa Iliada otra obra de gran importancia.

Biografía de Odiseo

Hijo de Laërtes y Anticlea, esposo de Penélope y padre de Telémaco, Odiseo es famoso por su brillantez intelectual, astucia y versatilidad (polítropos), y así se lo conoce con el epíteto Odiseo el Astuto (mētis o “inteligencia astuta”). Él es más famoso por su nostos o “regreso a casa”, que le llevó diez años memorables después de la Guerra de Troya de una década de duración (Ver artículo: El Dios Apolo)

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Relativamente poco se da del trasfondo de Odiseo aparte de que, de acuerdo con Pseudo-Apolodoro, su abuelo paterno o abuelo es Arcesio, hijo de Céfalo y nieto de Eolo, mientras que su abuelo materno es el ladrón Autólico, hijo de Hermes y Chione. Por lo tanto, Odiseo era el bisnieto del dios olímpico Hermes.

Según la Ilíada y la Odisea, su padre es Laertes y su madre Anticlea, aunque hubo una tradición no homérica de que Sísifo era su verdadero padre. El rumor fue que Laërtes compró Odiseo al rey confabulador. Se dice que Odiseo tiene una hermana menor, Ctimene, que fue a Same para casarse y es mencionado por el porquero Eumaeus, con quien creció al lado, en el libro 15 de la Odisea.

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Antes de la guerra de Troya. La mayoría de las fuentes de las hazañas de antes de la guerra de Odiseo -principalmente los mitógrafos Pseudo-Apolodoro e Hyginus -postulan a Homero por muchos siglos. Dos historias en particular son bien conocidas (Ver artículo: El Dios Hermes)

Cuando Helen es secuestrada, Menelao convoca a todas las personas que estaban interesada en ella para así tratar de recuperarla, un intento que lleva a la Guerra de Troya. Odiseo trata de evitarlo fingiendo locura, ya que un oráculo había profetizado un regreso a casa largamente retrasado para él si fuera. Él engancha un burro y un buey a su arado (ya que tienen diferentes largos de zancada, dificultando la eficacia del arado) y (algunas fuentes modernas agregan) comienza a sembrar sus campos con sal.

Palamedes, a instancias del hermano de Menelao, Agamenón, trata de obviar a Odiseo y coloca a Telémaco, el hijo pequeño de Odiseo,para que detenga su faena. Odiseo desvía el arado de su hijo, exponiendo así su estratagema. Odiseo guarda rencor contra Palamedes durante la guerra por arrastrarlo lejos de su casa. Odiseo y otros enviados de Agamenón viajan a Scyros para reclutar a Aquiles debido a una profecía de que Troya no podría ser llevado sin él.

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Según la mayoría de las versiones, Thetis, la madre de Aquiles, no quiere que su hijo vaya a la batalla por eso decide ocultarlo, porque un oráculo había predicho que Aquiles viviría una vida sin incidentes o alcanzaría la gloria eterna mientras muere joven (Ver artículo: La Diosa Artemisa)

No puede ocultarse mucho tiempo ya que le gusta las armas y tiene el sabor de la batalla. Aquiles cuando el joven es el único que muestra interés en examinar las armas escondidas entre una serie de adornos para las hijas de su anfitrión. Odiseo se prepara aún más para el sonido de un cuerno de batalla, lo que lleva a Aquiles a agarrar un arma y mostrar su disposición entrenada. Con su disfraz frustrado, queda al descubierto y se une al llamado a las armas de Agamenón entre los helenos.

Padre de Odiseo

En la mitología griega, Laertes, también deletreado Laërtes, era el hijo de Arcesius y Chalcomedusa. Era el padre de Odiseo y Ctimene por su esposa Anticlea, hija del ladrón Autolycus. Laertes era un argonauta y participó en la búsqueda del jabalí calidoniano. El título de Laertes era el Rey de los Cefalianos, un grupo étnico que vivía tanto en las islas Jónicas como en el continente (Ver artículo: El Dios Ares)

Odiseo fue el unico y principal heredero de toda la fortuna de su padre Arcesius y del abuelo Cephalus. Su reino incluía Ithaca y las islas circundantes, y tal vez incluso la parte vecina del continente de otras ciudades-estado griegas. Otra cuenta dice que Laertes no era el verdadero padre de Odiseo; más bien, fue Sísifo, quien había seducido a Anticlea. Laertes se mantiene alejado de la casa de Odiseo mientras Odiseo se fue.

Laertes esta muy triste y apenado por la gran perdida de su primogenito Odiseo y solo después de que su esposa, Anticleia, muriera de dolor ella misma. Odiseo finalmente llega a ver a Laertes después de haber matado a todos los pretendientes que compiten por Penélope. Encuentra a su padre haciendo spading a una planta, pareciendo viejo y cansado y lleno de tristeza. Odiseo mantiene su identidad para sí mismo al principio, identificándose solo como Quarrelman.

Unico hijo del Rey Allwoes pero cuando ve lo decepcionado que está Laertes es saber que este “extraño” no tiene noticias de su hijo, Odiseo se revela a sí mismo y prueba su identidad al recitar todos los árboles que recibió de Laertes cuando era niño. Este énfasis en la tierra de Ithaca quizás signifique que Odiseo finalmente se ha reconectado con su tierra natal, y su viaje ha terminado.

Laertes había entrenado a Odiseo en la cría. Después de su reunión, los dos van a la casa de Odiseo para defenderse de las familias de los pretendientes muertos. Athena infunde vigor en Laertes, por lo que puede ayudar a Odiseo. Él mata a Eupeithes, padre de Antinous.

Perro de Odiseo

En la Odisea de Homero, Argos es el fiel perro de Odiseo. Después de diez años peleando en Troya, seguido de otros diez años luchando para llegar a su casa en Ítaca, Odiseo finalmente llega a su tierra natal. En su ausencia, pretendientes imprudentes se han apoderado de su casa con la esperanza de casarse con su esposa Penélope. Para volver a entrar secretamente en su casa y finalmente lanzar un ataque sorpresa contra los pretendientes, Odiseo se disfraza de mendigo, y solo a su hijo, Telemachos, se le cuenta su verdadera identidad.

Cuando Odiseo se acerca a su casa, encuentra a Argos descuidado sobre una pila de estiércol de vaca, infestado de pulgas, viejo y muy cansado. Este es un fuerte contraste con el perro que Odiseo dejó atrás; Argos solía ser conocido por su velocidad y fuerza y ​​por sus habilidades superiores de rastreo. A diferencia de todos los demás, incluido Eumaios, un amigo de toda la vida, Argos reconoce a Odiseo de inmediato y tiene la fuerza suficiente para dejar caer las orejas y mover la cola, pero no puede levantarse para saludar a su maestro.

Incapaz de saludar a su amado perro, ya que traicionaría a quien realmente era, Odiseo pasa (pero no sin derramar una lágrima) y entra en su salón, y Argos muere. La simplicidad de la relación entre Argos y Odiseo permite que su reunión sea inmediata y sincera.

Significado de Odiseo

En griego, el nombre se usó en varias versiones. Las inscripciones florales tienen los dos grupos de Olyseus (Ὀλυσεύς), Olysseus (Ὀλυσσεύς) o Ōlysœus (Ὠλυσσεύς), y Olyteus (Ὀλυτεύς) o Olytteus (Ὀλυττεύς). Probablemente, de una fuente primitiva de Magna Graecia data la forma Oulixēs (Οὐλίξης), mientras que un gramático posterior tiene Oulixeus (Οὐλιξες). En latín, la figura era conocida como Ulixēs o (considerada menos correcta) Ulyssēs.

Algunos han supuesto que “originalmente pudo haber habido dos figuras separadas, odiseo o ulises una llamada algo así como Odiseo, la otra algo como Ulixes, que se combinaron en una personalidad compleja”. Sin embargo, el cambio entre dy l es común también en algunos nombres indoeuropeos y griegos, y la forma latina se supone que se deriva del etrusco Uthuze, que tal vez explique algunas de las innovaciones fonéticas.

La etimología del nombre es desconocida. Los autores antiguos relacionaban el nombre con los verbos griegos odussomai (ὀδύσσομαι) “estar enojado, odiar”, oduromai (ὀδύρομαι) “lamentar, llorar”, o incluso ollumi (ὄλλυμι ) “Perecer, perderse”. Homero lo relaciona con varias formas de este verbo en referencias y juegos de palabras. En el Libro 19 de la Odisea, donde se narra la primera infancia de Odiseo, Euryclea le pide al abuelo del niño, Autólico, que lo nombre.

Euryclea parece sugerir un nombre como Polyaretos, “porque se ha orado mucho por él” (πολυάρητος), pero Autolycus “aparentemente de humor sardónico” decidió darle al niño otro nombre conmemorativo de “su propia experiencia en la vida”: “Desde que me enojé (odδυσσάμενος odyssamenos) con muchos hombres y mujeres, que el nombre del niño sea Odiseo”. Odiseo a menudo recibe el epíteto patronímico Laertiades (Λαερτιάδης), “hijo de Laërtes”. En la Ilíada y la Odisea hay varios epítetos adicionales utilizados para describir a Odiseo.

También se ha sugerido que el nombre es de origen no griego, posiblemente ni siquiera indoeuropeo, con una etimología desconocida. Robert S. P. Beekes ha sugerido un origen pre-griego. En la religión etrusca, el nombre (y las historias) de Odiseo se adoptaron bajo el nombre Uthuze (Uθuze), que se ha interpretado como un préstamo paralelo de una forma minoica anterior del nombre (posiblemente * Oduze, pronunciado / ‘ot͡θut͡se /).

Se supone que esta teoría explica también la inseguridad de las fonologías (d o l), ya que la africada / t͡θ /, desconocida para el griego de esa época, daba lugar a diferentes contrapartidas (es decir, δ o λ en griego, θ en etrusco).

Odiseo y las Sirenas

Homero cuenta la historia de Odiseo, también conocido como Ulises, un respetado guerrero que regresa a casa, a la isla de Ítaca, de la guerra de Troya. Es una guerra que el héroe nunca quiere pelear en primer lugar. No es que tenga miedo de luchar. Su preocupación se deriva de la profecía de un oráculo que predice que si pelea, su viaje de regreso a casa llevará mucho tiempo.

Odiseo no quiere dejar a su familia por tanto tiempo, por lo que pretende ser un lunático. Sin embargo, sus esfuerzos por evitar el conflicto fracasan. Termina luchando en la Guerra de Troya (durante la cual se convierte en un héroe).

La Odisea es la historia de Homero del viaje de regreso de Odiseo, después de la Guerra de Troya. Probablemente escrito durante la segunda mitad del siglo VIII, antes de Cristo, La Odisea fue popular en toda la región mediterránea. Sabemos esto porque los artefactos, como los jarrones griegos, representan aspectos de la historia.

¿Por qué la Odisea sigue siendo popular? Es un cuento atemporal y rápido que presenta a un héroe en una aventura marinera que viaja a través de tierras exóticas, soportando terribles tormentas y horribles monstruos. Todo esto se establece en una atmósfera sobrenatural y cautivadora donde los dioses se mueven con humildes disfraces para involucrarse en actividades humanas.

Esos dioses, por supuesto, son capaces de lanzar hechizos y maldiciones. Pueden predecir cosas, que en realidad se hacen realidad, y sus advertencias a los seres humanos pueden ayudar a las personas a evitar catástrofes, siempre que, por supuesto, presten atención a las advertencias. En el centro de todo se encuentra un héroe humano llamado Odiseo (Ulises), que es un hombre simpático y complejo. Él trata de hacer lo correcto y generalmente presta atención a lo que los dioses le dicen.

Especialmente escucha los consejos de la diosa Circe que le advierte sobre las “Sirenas”. Estos dos monstruos, que fingen ser mujeres hermosas con voces asombrosas, intentan asegurar a los marineros, que pasan su isla, que solo quieren entretenerlos con hermosas melodias. Lo que realmente quieren, sin embargo, es matarlos.

¿Cuál es el mensaje sobre las sirenas que Circe le da a Odiseo? Entre otras cosas, ella le advierte que sus hombres deben llenar sus oídos de cera para que no escuchen las canciones cautivadoras de las Sirenas:

Primero vendrás a las sirenas que encantan a todos los que se acercan a ellos. Si alguien se acerca demasiado inadvertidamente y escucha el canto de las Sirenas, su esposa y sus hijos nunca lo recibirán de nuevo en casa, porque se sientan en un campo verde y lo lisonzan hasta la muerte con la dulzura de su canción.

Hay un gran montón de huesos de hombres muertos por todas partes, con la carne todavía pudriéndose de ellos. Por lo tanto, pasen estas Sirenas y detengan las orejas de sus hombres con cera para que ninguno de ellos escuche.

Pero si te gusta, puedes escucharte a ti mismo, porque puedes hacer que los hombres te atan mientras estás de pie en una pieza cruzada a la mitad del mástil, y deben sujetar los extremos de la cuerda al mástil mismo, para que puedas tener el placer de escuchar. Si ruegas y rezas a los hombres para que te suelten, entonces deben atarlo más rápido.

Porque Odiseo no puede regresar a Itaca

Grecia, se ha propuesto definir la fecha exacta de este eclipse, al que se hace referencia en la Odisea, del cual podría deducirse fácilmente la fecha tan importante del comienzo de la Guerra de Troya, ya que la guerra misma duró diez años, seguida por diez años más de deambular por Odiseo, antes de regresar a su reino en la isla de Ítaca, un regreso que, de acuerdo con el narrativa, habría ocurrido cinco días antes del eclipse en cuestión.

Sin duda, Homero estaba comprometido con las mismas limitaciones, y su misma antigüedad y mayor cercanía con el “logos” lo haría particularmente confiable. En el volumen Ciencia y Tecnología en Homeric Epics (2008), una colección de artículos presentados en un simposio que tuvo lugar en la Antigua Olimpia, Grecia, del 27 al 31 de agosto de 2006, del cual el Prof. Papamarinopoulos fue organizador, hay numerosos trabajos en el cual Homer, al ser probado repetidamente con los principios de la ciencia moderna, es preciso.

El día 5 antes del eclipse, Odiseo aterriza solo y de incógnito en las costas de su isla natal de Itaca, de la que todavía es el rey nominal, y de la que ha estado ausente durante veinte años.

Es bienvenido por el porquero Eumeo, en cuya cabaña se reconecta con su propio hijo adulto, Telémaco, antes de regresar, disfrazado de mendigo, a su palacio, donde los parásitos bien nacidos, con el pretexto de su muerte, se han establecido a sí mismos. y están despilfarrando su fortuna mientras cortejan a su esposa supuestamente viuda, a quien la costumbre obligaría a casarse con uno de ellos.

La acción tiene lugar en el palacio, en un banquete de los jinetes reunidos, con Odiseo disfrazado, Telémaco y Teoclymeno, un vidente anciano de lejos, y varios sirvientes. Es un día de fiesta general, y muchos animales están siendo sacrificados, “y los hombres se dedicaron a matar ovejas grandes y cabras gordas, sí, y cerdos enmallados, y la novilla de la manada”. Como era habitual, incluso hasta mediados del XX.

Siglo en Europa Central, en fiestas donde los animales son sacrificados en el lugar, el banquete siguiente ocurre en dos fases, una primera comida, aquí llamada deipnon, donde se consumen las entrañas, ya que estas partes delicadas, que se echan a perder rápidamente, deben ser tostadas y comido en seguida.

Regado con vino; unas horas más tarde, esto es seguido por el banquete principal, que Homero se refiere como dorpón, después de que las piezas grandes y carnosas hayan tenido tiempo de cocinarse y prepararse. El tiempo intermedio tradicionalmente se llena con algunos juegos o entretenimientos.

El Libro 20 se ocupa de la parte inicial del banquete. Las peleas, cerca de las peleas y discusiones estallan en el lado de los pretendientes, sobre la presencia en el banquete del mendigo desconocido Odiseo, quien es firmemente defendido por Telémaco. Cuestiones que llegan a un punto, la diosa Atenea, siempre vigilante, despertó entre los pretendientes “una risa inextinguible, y desvió su ingenio.

Y ahora se rieron con labios ajenos, y todos bedablaron con sangre la carne que comieron, y sus ojos se llenaron con lágrimas y sus espíritus se ponen a llorar “. Este es el momento en que el vidente Theoclymenos habla su profecía del eclipse solar (que ya puede haber comenzado a establecerse) y la perdición de los pretendientes.

Relación entre Odiseo y Penelope

Penélope y Odiseo se aman. Aunque están separados durante veinte años, siguen centrados en reunirse. Odiseo usa su ingenio para llegar a casa con Penélope, y Penélope usa su ingenio para evitar casarse con cualquiera de los muchos pretendientes que esperan tomar el lugar de Odiseo.

Penélope es el emblema de la esposa fiel. Ella nunca se da por vencida con Odiseo y nunca es desleal con él. Incluso cuando él regresa, ella lo prueba para asegurarse de que realmente es su marido. Debido al doble estándar de fidelidad sexual, Odiseo duerme con otras mujeres durante su ausencia, pero su corazón siempre está con Penélope. Él resiste las ofertas de matrimonio de otras mujeres, decidido a volver con su amada esposa.

Penélope y Odiseo son personas sensibles que sienten profundamente. Aunque es un poderoso guerrero, Odiseo es capaz de llorar de dolor por una canción sobre la guerra de Troya. Penélope llora a menudo por su marido desaparecido y se aflige profundamente por él. La pareja está bien emparejada: no solo son personas que sienten, son fuertes, inteligentes, astutos, flexibles y fieles.

La relación entre Odiseo y Penélope refleja y, al mismo tiempo, trasciende las normas culturales de la época. Ellos son el rey y la reina de Ithaca y tienen un fuerte sentido de deber real. Con Odiseo ausente en sus diversas aventuras, Penélope necesita mantener el fuerte, por así decirlo, manteniendo intacto el reino de su marido mientras el palacio real es asediado por pretendientes que reclaman su mano en el matrimonio.

Pero Odiseo y Penélope se mantienen unidos por algo más que los lazos del deber. Sienten un profundo sentimiento de amor y lealtad entre ellos, un sentido fortalecido por su larga separación. Ambos se embarcan en viajes propios, viajes de descubrimiento en los que no solo se encuentran, sino que también obtienen una comprensión y apreciación más profundas de su matrimonio y de su amoroso fundamento.

En cada etapa de sus respectivas odiseas, los dos siempre están volviendo a trabajar juntos, utilizando su inmenso coraje, inteligencia e ingenio para eliminar la miríada de barreras que los han separado por tanto tiempo.

Sucesos entre Odiseo y Polifemo

Odiseo y el grupo que lo acompañaba buscaron refugio en una gruta, donde se sirvieron la comida y la bebida que encontraron allí y se durmieron. Después de un tiempo, un Cíclope, cuyo nombre era Polifemo, regresó a la cueva. Conduciendo a su rebaño de ovejas gigantes a la cueva, hizo rodar una gran piedra contra la boca de la cueva para cerrar la entrada.

Cuando el cíclope entro a la gruta y se consiguió con los forasteros, el cíclope se enfureció, agarró a dos de los hombres, los golpeó con la cabeza contra las rocas, se los comió y se durmió. Odiseo no se atrevió a hacerle nada al Cíclope, ya que solo el Cíclope era lo suficientemente fuerte como para alejar la piedra de la boca de la cueva.

Al otro dia el cíclope se levanto con hambre y tomo a dos hombres, les aplastó la cabeza contra las rocas y se los comió para su desayuno. Luego hizo rodar la piedra, sacó su rebaño de ovejas y enrolló la piedra para cerrar la cueva. Odiseo ideó un plan. Él y sus hombres tomaron una gran madera, tallaron el extremo de una punta afilada y la ocultaron.

Cuando el Cíclope regresó en la noche, nuevamente llevó a sus ovejas, hizo rodar la piedra para cerrar la boca de la cueva, y procedió a golpear en las cabezas de dos hombres más y comerlos. Esta vez Odiseo habló y le ofreció al cíclope un vino fuerte que había traído consigo. Polifemo, que nunca antes había bebido vino, bebió hasta llenarse y se emborrachó. Agradeciendo a Odiseo, Polifemo le preguntó su nombre. Odiseo le dijo que su nombre era “Ningún hombre”. El Cíclope luego se durmió profundamente en un sueño ebrio.

El grupo planeo la fuga de la gruta tratarian de dejar ciego al cíclope de una golpe con una lanza. Luego, con toda su fuerza, empujaron el punto al rojo vivo en el ojo de Polifemo. El cíclope aulló y se despertó agitándose, pero ahora estaba ciego. Los otros Cíclopes que vivían en la isla llegaron corriendo, pero cuando le preguntaron a Polifemo quién le había hecho esto, él respondió: “¡Ningún hombre!” Y los otros Cíclopes volvieron a casa riendo.

Cuando amanecio los hombre se ocultaron en la ovejas para escapar de la gruta. Cuando Polifemo despertó y sacó a las ovejas de la cueva, sintió la parte posterior de cada oveja para asegurarse de que no había nadie encima. Sin sentir nada, Polifemo permitió que cada oveja saliera de la cueva, llevando consigo a uno de los tripulantes de Odiseo atado a su vientre. Odiseo mismo se agarró al vellón del vientre de la última oveja y escapó por la boca de la cueva.

Odiseo y sus hombres corrieron de regreso a su barco y se apresuraron a salir al mar. Mientras navegaban lejos del puerto, Odiseo llamó a Polifemo, se rió de él y le dijo que no era “ningún hombre”, sino que él, Odiseo, lo había cegado y lo había engañado.

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