Se conoce como kami japoneses a los espíritus o fenómenos que se adoran en la religión sintoista. Forman parte del paisaje y las naturaleza, representado como vientos, lluvias y huracanes, también se pueden aparecer como espíritus de personas fallecidas muy veneradas. Conoce más de estas criaturas en este artículos.
Significado de Kami Japoneses
La palabra Kami representa en la mitología japonesa aquellas entidades espirituales dentro del sintoísmo, sin embargo muchas personas relacionan su concepto con Dios, las personificaciones son muy variadas, y se asemejan a las de la mitología griega donde los dioses intentan realizar presencia en el planeta con el objeto de poder tener contacto con los humanos.
En muchos casos personifican fenómenos de crecimiento en objetos naturales, espíritus que tienen su morada en los árboles, o bien a veces son los mismos árboles, de allí el criterio confuso de algunos con respecto a la palabra Kami, la cual ha traído discusiones sobre el contenido y significado en algunas situaciones, a continuación detallamos algunos términos que permitirán descifrar como los japoneses interpretan esta palabra.
En primer lugar es la denominación japonesa para los espíritus, las fuerzas naturales, o la esencia de la fe sintoísta, sin embargo como contraste en Indonesia significa Kesatuan Aksi Mahasiswa (“Foro de Acción de Indonesia estudiantes”), lo cual era un grupo anti-comunista indonesio formado el 27 de octubre de 1965, con respecto a los criterios culturales, en el año 2008 se realizó una película en Malasia, donde se narra la vida de cinco adolescente nacidos en ese país.
Del mismo modo tenemos que en Nebraska, Estados Unidos, el nombre representa una estación de Radio de corte popular. Por el contrario seguir enumerando los significados llevaría bastante espacio en este artículo, lo que nos lleva a pensar que este término debe representar de alguna manera extraña algún motivo en el entorno de muchos países, algo desconocido que el hombre aún no ha descubierto pero silenciosamente lo toman para algún fin, bien sea religioso, comercial, o político.
En el Sintoísmo
La palabra representa un honor a nivel de los espíritus sagrados y nobles, lo que debe ser expresado como un sentimiento de adoración por sus virtudes y autoridad, debido a que todos los seres humanos tienen espíritus, pueden ser considerados Kami o ser potencialmente representante o portador de él. Se entiende que a los japoneses no les gusta utilizar ningún título honorifico, por lo que es muy extraño escuchar que alguna persona sea llamada Kami.
En el caso de las mujeres en algunas ocasiones se les denomina Megami, sin embargo por cuestiones de idioma y sobre todo el japonés que no cuenta ni diferencia entre singular o plural, cuesta establecer el momento cuando se refiere a una entidad o varias entidades, ejemplo “en Japón existen 7 millones de Kami”, como se puede leer se omite la “s”. Retomando el tema espiritual muchos Kami son considerados antepasados de clanes enteros, esto quiere decir que un Kami en la actualidad está representando a un antepasado con características similares a la del portador.
En el Sintoísmo, estas entidades no están alejadas de la naturaleza, y como tal contienen características buenas y malas, se manifiestan a través del Musubi (energía interconectada del universo), y deben ser el ejemplo de como debería comportarse una persona. Se cree que los Kami se encuentran ocultos en el mundo, habitan en un mundo paralelo llamado Shinkai, con el objeto de estar en armonía con los aspectos más fuertes de la naturaleza.
Esta invisibilidad es lo que permite al Sintoísmo mantener los conceptos espirituales ancestrales, los criterios donde los seguidores pueden comprender el valor de la realización como seres universales, y su conexión con los dioses, la idea es poder comprender y levar a cabo el camino de Kami, los cuales serán descritos más adelante. (Ver articulo: Los Ritos del Sintoismo)
Historia
Existen referencias importantes dentro de la literatura Japonesa, entre ellas tenemos a el Kojiki, una crónica escrita durante el año 712 d.C., donde se detallan situaciones y tipos de vida que realizaban los Kami, ciertas regiones de Japón. Asimismo existe otra obra denominada Nihonshoki, desarrollada durante el año 720 d.C., allí se plasman descripciones incluso gráficas de varios Kami, sus actividades y forma de vida.
Del mismo modo en las antiguas tradiciones Sintoístas, se detallan cinco características importantes con respecto a los Kami, ellas plantean que son portadoras de dos mentes, por lo que pueden amar cuando se les respeta y odiar cuando les venga en gana, ellos pueden presentar dos almas, una suave (Nigi-mitama) y la otra asertiva (Ara-mitama). Adicionalmente poseen dos almas complementarias que se manifiestan a través de la felicidad (Sachi-mitama) y otra misteriosa (Kushi-mitama).
Durante el año 927 d.C. se promulgó una obra denominada Engi-shiki, la cual constaba de cincuenta volúmenes, se consideró la primera obra formal del Sintoísmo, convirtiéndose en la guía principal de los lineamientos espirituales de la religión, allí se enumeran los 2.861 santuarios sintoístas existentes para esa época y los 3.141 Kami oficialmente reconocidos y consagrados, como es de esperarse esa cantidad ha variado considerablemente a la fecha, donde actualmente existen más de 2.500.000 Kami.
Dentro del Sintoísmo existen muchos mitos que relatan la presencia de los Kami como elementos fundamentales de religiosidad, uno de estos mitos detalla la historia del primer emperador japonés, el cual era nieto de Amaterasu (diosa del Sol), el cual fue enviado por su abuela para gobernar la Tierra, le entregó cinco granos de arroz, que debían ser cultivados en los campos del cielo, llevados a la Tierra con el objeto de transformar el desierto.
La historia dice que los Kami no son visibles para los humanos, residen en lugares sagrados, y su presencia se hace cuando en los rituales se invocan para las ceremonias, se manifiestan como fenómenos naturales o personas durante las ceremonias que piden su bendición. Sin embargo en las antiguas religiones Aministas (creencia de que todo en la naturaleza tiene un alma o espíritu), los Kami eran las fuerzas divinas de la naturaleza, donde eran reverenciadas y se les rendía pleitesía, consideración y respeto.
Kami notables
Existen variadas formas de Kami, de hecho se cuentan más de 300 variedades, enumeradas en el libro Kojiki, allí explican las funciones de cada uno, las características principales, según su forma y su presencia, detallan las diferencias en el comportamiento según las personas que los rodean, ellos deben desempeñar la función específica del objeto. Todos los Kami tienen una tutela o una guía humana, donde deben ser diferente con cada una de las personas que los rodean, es importante para un ser humano mantener al Kami feliz, ya que ellos tienen que desempeñar la función específica del objeto, lugar o idea que habitan.
En los relatos establecen que son muy cambiantes, sin interrumpir la presencia en la vida de Japón, sus primeros pasos fueron como espíritus terrestres, ayudando a los cazadores a conseguir sus presas, también detallan como interferían en la producción de cultivos de arroz, promoviendo la lluvia y proporcionando los tiempos climáticos para mejorar las cosechas. Sin embargo pudiéramos nombrar a un Kami sumamente importante llamado Izanami (diosa de la creación y la muerte), quien junto a Izanagi se consideraron los Kami mas importantes dentro del Sintonismo.
Existen los panteones de Kami donde las personas se dirigen a solicitar favores y suplicar su presencia, con el objeto de cuidar sus cosechas, sin embargo existen ritos particulares donde por ejemplo al Kami de la Viruela se le solicitan favores con la finalidad de combatir esa enfermedad en algunas personas; también existe el Kami de los furúnculos donde los fieles interceden su presencia a objeto de curar enfermedades como el cáncer.
La vía de los Kami
Realmente representa un texto muy sagrado y extenso donde se relatan expresiones vitales para la devoción, tales como la lealtad (Maoko), significa en términos sintoístas, la presencia de los espíritus dentro de nosotros, también expresan la sintonía del hombre con la naturaleza, la conexión con Dios, todo esto con el objeto de comprender la forma de buscar la felicidad, luego encontramos la ética donde se exige la rectitud en todos los actos, y por ende la honestidad y respeto con el objeto de obtener justicia.
El camino de los Kami exige al ser humano devoción a los dioses y al prójimo, lo que representa un amor dual y afiliativo, debe existir la cortesía y la generosidad, el cual producirá una actitud benevolente y fiel para nuestros semejantes, un sentido de generosidad, de paz y de cortesía, libre de hipocresía, ayudando a incentivar la amabilidad ante los demás.
El culto a los antepasados reciente es parte fundamental dentro de las caminos como línea espiritual a seguir, a diferencia de china donde se idolatra a los ancestros remotos, en este precepto se intercede para que se honre la memoria de los siete últimos miembros de la familia fallecidos.
Kami y Dios
La palabra “Dios” suele traducirse al japonés como “Kami”, y como se explicó anteriormente representa un error, sin embargo en Japón existe esta noción desde hace mucho tiempo, se puede decir que lo comparan con dios debido a su relación directa con la naturaleza, su presencia como entidad espiritual en situaciones del planeta ha hecho que la palabra se relacione con el sol, la luna, e viento, la lluvia, el mar, y lo vinculan con Kami, donde incluso en ciertas islas remotas las denominan “Tierra de dios Kami”, sin embargo para muchos el termino solo representa una entidad espiritual dentro de la tradición mitológica japonesa.
Actualizado el 9 agosto, 2018
