Inle: quién es, rezo, cantos y más

Comencemos por saber que Yemayá, es una orisha que proviene del pueblo Egba en la mitología Yoruba, se le considera la divinidad de la fertilidad aunque originalmente es asociada a los ríos y desembocaduras. Por su parte, el culto principal que se le hace se estableció en Abeokuta y esto tomando como soporte el río Ògùn, de donde se manifiesta en cualquier otro cuerpo de agua.

Se cuenta que la historia de Yemayá e Inle comienza cuando Yemayá ya se había cansado de toda la furia de Obatalá, y la misma sentía que ya se había enfriado su relación, así que ésta decide dejarlo y comenzar una vida distinta en el fondo del océano.

Se dice que, cuando estos se separan, se origina la separación de la tierra y del mar, se dice también que el mar se ha mantenido molesto con la tierra desde entonces y por tanto es que vemos que las olas hacen movimientos de como que quisieran tragarse la tierra.

Después de la separación, Yemayá se sentía feliz de vivir en el fondo del mar ya que por fin tuvo el tiempo para hacer lo que ella quería hacer, llevaba una vida en paz.

Al pasar el tiempo, y cuando Yemayá ya había madurado, ésta seguía siendo tan hermosa y sensual como siempre, se dice que nadie podía competir con su belleza. Un día muy temprano, mientras ella nadaba en el océano, pudo ver a un hombre guapo que estaba pescando de forma habitual, este era Inle, el mismo tenía toda su atención puesta en la pesca y de repente fue sorprendido por una bella figura como una sirena, la cual le hacía sentir amor.

Se dice que el corazón de Inle, de forma repentina, se llenó de amor, él mismo pensó que estaba soñando, hasta que la bella voz de la figura le habló con una voz majestuosa y le dijo “Soy Yemayá, dueña de este reino, soy yo la que proporciona los peces que vienen a su gancho”.

Y continuó hablando, comentando que todo el reino que se puede ver y el cual es inmensamente grande, “es todo mío”; la misma le dijo que aunque ella gobernaba sobre el vasto reino de los mares, se encontraba y se sentía sola, por lo que Inle sin dudar ni un segundo se ofreció a acompañarla en sus momentos de soledad.

Yemayá se percató de lo mucho que le gustaba a Inle y se dio cuenta que a ella también le gustaba mucho, por lo que decidió decirle que estaba en la búsqueda de un compañero, Inle, sumergido en la belleza de Yemayá, no lo pensó y aceptó inmediatamente su invitación.

Inle se sentía como si estuviera en un sueño, que era consecuencia de la belleza de Yemayá, el jamás se había imaginado que existiese en el mundo una belleza como la de ella, Los mismos emprendieron camino hasta el fondo del océano, se dice que esta fue la primera vez que Yemayá permitió que alguien supiera sus secretos.

Después de llegar a una gran cueva, en donde diversas especies de la vida marina custodiaban la puerta, conocida como el palacio de Inle y de Yemaya, cuando el principal pescado se dio cuenta de que estos estaban cerca, se alejó de la apertura de la cueva. En este lugar, todos conocían a Yemayá como Alle Mo, que significa madre de los peces y de la vida marina.

Cuando ya entraron en la cueva, a Inle lo invadió el temor al ver el gran palacio que existía debajo del océano, nadie podría explicar la cantidad de riqueza que existía en el interior del palacio, habían gemas preciosas y muchos tesoros en todas partes, los mismos eran incontables, con esto no cabe duda, que Yemayá era el más rico de todos los Orisha.

Al principio, ambos comenzaron por tener un ardiente romance, Inle veía todo a través de los ojos de Yemaya y aprobaba cada una de sus acciones sin pensarlo, pero con el paso del tiempo las cosas comenzaron a cambiar y Yemayá comenzó a ignorar a Inle y daba todo por sentado, hasta el punto que la situación se había vuelto intolerable para Inle, él mismo quería la atención de Yemayá e hizo lo que podía, pero ésta no quiso escuchar sus quejas por lo que Inle se molestó mucho.

Yemayá tenía un gran problema delante de ella, ya que ella ya no estaba interesada más en él  y quería liberarse del mismo, pero a su vez tenía miedo de que él pudiera revelar sus secretos y los misterios de su reino; por un momento pensó en matarlo pero no era lo que ella realmente quería.

Después de mucho pensar, Yemayá decidió que le debía cortar la lengua y así éste no podría volver a hablar, una vez decidido lo que iba a hacer con Inle, no perdió ningún tiempo y esa misma noche después de que Inle se quedó dormido y sin dar tiempo a las dudas, Yemayá le cortó la lengua, logrando así que éste continuara vivo, pero por esta razón no tenía como contar sus secretos a nadie.

Yemayá, para sentirse mejor y de esta forma excusar sus acciones, se dijo a sí misma que Inle era demasiado joven para ella y ella lo que necesitaba era un hombre con un carácter fuerte y que no fuera aburrido.

Esta historia es la explicación mas clara de porqué es que Inle siempre habla a través de Yemaya.

Inle Oguere era una mujer o como se dice en Yoruba, era una obini muy hermosa, la misma tenía muchos hijos de los cuales resaltaba una bella joven conocida con el nombre de Afokoyeri, a pesar de su hermosa belleza esta hija no cumplía con los requerimientos de nadie.

Se cuenta que esto se debía a que un ser se había enamorado locamente de ella, este ser era muy feo y horrible, él mismo era conocido como Ashikuelu y vivía entre las tinieblas de las profundas entrañas de la tierra y solo se asomaba de vez en cuando para salir de aquellas terribles oscuridades y lo hacía por la boca de una cueva, esto sólo lo hacía cuando sus hijos le llevaban una eure como ofrenda, se dice que se le hacían cantos que oscurecían el cielo.

Ashikuelu utilizó todas la herramientas posibles y esto incluía el uso de sus artes de encantamiento, para así lograr ser dueño del amor de aquella niña, fue así como un día, Afokoyeri se encontraba paseando por el campo y logró ver a una eleguede que era muy hermosa y como ésta era su comida preferida, la misma fue a agarrarla y en ese momento vio como esta la guiaba a la entrada de una cueva, cuando se acercó vio cómo surgió de las profundidades Ashikuelu ensombreciendo el cielo y sin darle tiempo a reaccionar éste le tomó la mano y se la llevó a las profundidades de la tierra.

Cuando su madre, Inle Oguere, se enteró de todo lo ocurrido, entró en desesperación y comenzó a buscar entre los hechiceros de su tierra uno que fuera tan fuerte y potente que fuera capaz de resolver el problema que tenía, en ese momento escuchó hablar de Orunmila y sin dudarlo fue a verlo, éste le dijo que su hija estaba destinada para vivir entre las tinieblas, ya que los humanos no podían comprender la grandeza de su vida.

El mismo le contó a Inle Ogere, que para recuperar a su hija debía hacer ebbo y debía ofrecerle de comer a Ashikuelu a través de una grieta y cuando éste saliera debía hablar con él y así tratar de hacer algún pacto. Así que ésta sin dudarlo hizo lo que le aconsejaron y cuando Ashikuelu salió, ésta le brindó moforibale iya y le dijo “Tú tendrás el derecho de que mi hija viva seis meses contigo y seis meses conmigo, tu eres la corteza de la tierra de todos, eres luz donde todo florece y yo soy la sombra de la entraña de la tierra, donde las cosas germinan”.

Olofin, estaba oyendo todo aquello, y dijo:

Tú, Inle Oguere, serás iya inle La Madre Tierra por lo que siempre le darás a los hombres de tus frutos para que así estos tengan con que sustentar su vida, pero todos los hombres tendrán que darte siempre comida y el que quiera verte, tendrá primero que reconocerte a ti y a tu omo, tanto en los campos arados, como en las furnias naturales y te verá en cada fruto, cada mineral, en todo lo que salga de las entrañas de la tierra y la corteza terrestre.

Serás conocida como la madre amorosa que alimenta a sus hijos y por tanto serás al final, la morada que acogerá el cuerpo de cada uno, tú comerás y trabajaras con Ashikuelu y Afokoyeri, los cuales son tus hijos bien amados, ademas de Yewa, Ozain, Azojuano, Oduduwa, Orun y aún conmigo mismo, guardarás la memoria de cada uno de los que fueron en la tierra, donde cada vez que se le dé comida a algún eggun, tendrá que ser a través tuyo porque para eso eres iya inle, la cual debe ser nombrada por cada uno de tus hijos to  iban eshu.

Es por esta razón, que se le asigna a Inle Oguere el título de Madre Tierra, ya que la misma renunció a todos los placeres de la tierra, para de esta forma vivir acompañando a sus omo Ashikuelu y Afokoyeri en las tinieblas de la tierra. Este título le fue asignado por el sacrificio y la renuncia que esta realizó y como pudimos ver dicho título se lo otorgó olofin.

Se dice que debido a esta historia es que el verano radica en la corteza terrestre y el invierno radica en las entradas de la tierra, además por supuesto, por hacer énfasis en el gran sacrificio que significa el ser madre para una mujer. Otro punto importante de este relato, es como se hace referencia a la inconformidad que pueden llegar a vivir las madres con el matrimonio de los hijos, por último, vemos como las madres a pesar de no estar de acuerdo con sus yernos o nueras, se adaptan a la presencia de los mismos para así no dañar la felicidad de sus hijos.

Ritos a Inle Oguere

Existen diversos ritos y ofrendas que se le hacen a la madre tierra, pero el más común entre los seguidores de la religión Yoruba, es el de darle de comer a la tierra. Este rito es uno de los homenajes y de las ofrendas más grandes que le pueden hacer a Inle Oguere, de esta manera se le demuestra respeto y se le honra por todo lo que ella hace por sus creyentes a diario.

Sus creyentes la honran a diario, ya que los mismos consideran que todo lo que se usa a diario proviene de ella, como lo es la comida, el plástico, el petróleo, el agua, la madera, el papel, las computadoras, los metales, el cemento y el acero, todo lo que tenemos a nuestro alrededor como lo son las casas, los carros, la ropa, las herramientas, en fin, ella les provee todo lo que utilizan a diario.

Este ritual tiene como principal objetivo el de conectar a los participantes del mismo con la Madre Tierra, para que así estos logren fortalecer la salud, limpiando de esta manera sus cuerpos de las energías negativas, para que los mismos no puedan ser atacados por la brujería o por espíritus negativos. Sus creyentes consideran que hacerle este tipo de ofrendas a la madre tierra, los hace más prósperos y así evitaran la muerte antes de tiempo, logrando obtener la armonía en su vida y cumplir con su destino.