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Tonatiuh, era el quinto y actual sol en la vista azteca del cosmos y el feroz dios del sol de varias otras culturas mesoamericanas del Posclásico, incluidos los toltecas. Se pensaba que solo la ofrenda regular de corazones de las víctimas del sacrificio nutriría a Tonatiuh para que tuviera la fuerza para reinar supremo en los cielos y luchar cada noche contra las fuerzas de la oscuridad.

Para muchos, el dios del sol es la figura central en la “Piedra del Sol”, tal vez la más famosa de todas las piezas de arte aztecas, donde su lengua aparece como una espada sacrificial sedienta de sangre.

Significado de sus nombre Tonatiuh y asociaciones

La idea en Mesoamérica de un dios del sol con cualidades marciales se remonta a la figura clásica maya de K’inich Ajaw. Para la civilización zapoteca (500 aC – 900 dC) en las tierras altas del sur del centro de México en el valle de Oaxaca, Tonatiuh era Copijcha (también conocido como Cocicho). La civilización tolteca, que floreció en el centro de México entre los siglos X y XII, apelaba estrechamente a Tonatiuh con Quetzalcoatl, el dios de la serpiente emplumada, y su manifestación como el aspecto de estrella de la mañana del planeta Venus.

Para los aztecas del México antiguo (hacia 1345-1521 dC) Tonatiuh también era conocido como Cuauhtlehuanitl (“águila ascendente”) y Cuauhtemoc (“águila descendente”). Su nombre de calendario era Nahui ollin, 4 Motion, era el dios patrono del 19 ° día Quiahuitl (lluvia) y 4 ° de los 13 señores aztecas del día con un signo de “ave” asociado de la codorniz.

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El sol estaba asociado con el oro y, para los mixtecos, estaba hecho de turquesa, por lo tanto Tonatiuh a veces se conoce como “Señor de la turquesa” (como, confusamente, es Xiuhtecuhtli, el dios azteca del fuego). Tonatiuh era un dios feroz y belicoso y es sugerente que los aztecas llamaran al cruel y despiadado conquistador Pedro de Alvarado nada menos que Tonatiuh.

Los sacrificios aseguraron el retorno y la victoria exitosos de Tonatiuh cada noche contra las fuerzas de la oscuridad.

El mito de la creación azteca

Los aztecas creían que el cosmos ya había pasado por cuatro etapas, cada una con su propio sol y sus propios seres. La era actual para los aztecas era la del sol quinto y último, Tonatiuh. El dios había nacido del sacrificio de Nanahuatzin quien se arrojó al fuego en Teotihuacan y así se convirtió en el nuevo sol.

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Hubo un problema inmediato de que Tonatiuh podría o no ponerse en movimiento en el cielo sin un sacrificio de sangre. Ahora Tlahuizcalpantecuhtli, para los aztecas el planeta Venus como la amenazadora estrella de la mañana. Lanzó airadamente su dardo atl-atl a Tonatiuh para colocarlo en su órbita, pero el sol tomó represalias lanzando un dardo hacia atrás. Este misil golpeó a Tlahuizcalpantecuhtli justo en la frente, transformándolo instantáneamente en piedra y al dios Itztlacoliuhqui, una deidad asociada con el hielo y el frío. El resto de los dioses se dieron cuenta de que solo un sacrificio pondría el sol en movimiento y Quetzalcóatl removió sus corazones para ese propósito. La ofrenda funcionó y Tonatiuh estaba en camino.

Tlahuizcalpantecuhtli no había abandonado la escena permanentemente, sin embargo, y cada 584 días se levanta del mar del este para luchar una vez más contra Tonatiuh. Por esta razón, Tonatiuh tuvo que ser fortalecido a través del sacrificio de los humanos para poder deleitarse con sus corazones, tal como había sido alimentado por los corazones de los dioses. Se imaginaba que la diosa de la fertilidad de la tierra, Tlaltecuhtli, tragaba el sol cada noche y luego regurgitaba por el monstruo parecido a un sapo a la mañana siguiente. Los sacrificios aseguraban su exitoso regreso y victoria cada noche contra ella y las fuerzas de la oscuridad.

Los guerreros estaban estrechamente asociados con Tonatiuh porque era su deber garantizar un suministro constante de víctimas sacrificiales para él. Los espíritus de los guerreros muertos también fueron conducidos a la siguiente vida por Tonatiuh. Además, dado el papel vital del sol en asegurar el bienestar del cosmos y la posición del gobernante azteca como jefe guerrero, Tonatiuh tenía su propio altar de sacrificio durante las ceremonias de coronación. En tiempos de grandes conflictos como el hambre, la sequía y la guerra, Tonatiuh podría recibir la gran cantidad de sangrientos sacrificios que los aztecas han vuelto infames desde siempre.

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